칼에서 다시 말씀으로

2025.11.25(화) 큐티: 여호수아 8:24-35

 

<묵상하기>

 

*칼에서 다시 말씀으로*

이스라엘은 아이 
주민들을 모두 
칼로 죽였다.

들에서 죽은 아이
백성, 성 안에서 
죽은 아이 백성은
총 만 이천 명이었다.

아이 주민을 완전히
진멸할 때까지 
여호수아는 단창을
든 손을 내리지 않았다.

이는 모세가 아말렉과의
전쟁에서 완전히 
승리할 때까지 손을
내리지 않았던 것과
같았다.

아이 성 주민들은 모두 
진멸하였고, 성읍도 불에
태웠으나, 가축과 물건들은 
하나님이 허락하신 대로 
전리품으로 취하였다.

사로잡았던 아이 성의
왕은 율법에 따라 
심판하였다.

즉 먼저 칼로 죽인 후, 
시체를 나무에 매달아 
공개적으로 전시하였다.

또한 율법에 따라
그 시체를 나무 위에 
밤새도록 두지 않기 
위해 해 지기 전에 
나무에서 내려 
장사지냈다. 

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아이 성을 심판 한 후,
여호수아는 하나님과
언약을 갱신하였다.

아간이 언약을
어겼으므로 다시
언약을 세우기로
한 것이다.  

그래서 세겜 근처
에발 산에 제단을
쌓았다.

율법에 따라 쇠 연장으로
다듬지 않은 돌로 제단을
만들고 번제와 화목제를
드렸으며, 돌에 회반죽을 
바른 후, 거기에 율법을
새겼다.

그리고 언약궤를 멘
제사장들을 중앙에 
두고 이방인들을
포함하여 이스라엘 
백성을 둘로 나누어 
각 각 에발 산과 
그리심 산 앞에 
세웠다.

이 두 산은 세겜 골짜기를 
사이에 두고 서로 마주 
보고 있다. 

이 의식은 모세가 
신명기에서 명령했던 
것을 그대로 이행한 
것이다(신명기 11:29-30, 
27:11-26).

에발 산은 저주를 
선포하는 산이며 
그리심 산은 축복을 
선포하는 산이다 
(신 27:12-13).

레위인들이 저주와 
축복의 율법 조항들을 
낭독하면, 백성들은 
각 구절에 대해 "아멘"으로 
화답하였다.  

이 식을 통해 
하나님과의 
언약을 갱신하였다. 

그리고 모세의 율법이 
여호수아 시대에도 
여전히 유효하며, 
가나안 땅에서의 
삶의 규범임을 
확인하였다.

그리고 이 모든 의식을 
주관하고 진행한 
여호수아의 지도자적 
권위를 더욱 확고하게
하였다.

 

<기도하기>

 

주님.

저희 내면과 영혼에
깃든 악한 세력을
진멸하기까지
말씀을 단창처럼
높이 들게 하소서.

말씀을 저희 삶에서
내려 놓는 일이
없게 하소서.

매일 밤, 저희 영혼을
에발 산과 그리심 산
앞에 세워 축복과
저주를 기억하게 
하소서.

순종의 삶이 저희
영혼에 각인되게
하소서.

예배가 살아나고,
말씀이 다스리는
삶이 되게 하소서.

아멘!

 

 

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